Bioética y educación. Retos y perspectivas en la sociedad cubana (página 2)
La escuela cubana
tiene como objetivo
fundamental, lograr el desarrollo de
una personalidad
integral, con una concepción
dialéctico-materialista del mundo, aspiración
social de largo alcance que se va concretando mediante el logro
de un sistema de
objetivos de
la
educación, que se hacen evidentes en el nivel
educativo alcanzado por todo el pueblo.
La educación bioética,
como proceso
educativo, está encaminada, a formar valores
morales universales, tales como: la sensibilidad humana, la
comprensión, la ayuda, la generosidad, la sinceridad, la
sencillez, la modestia, la cortesía, el respeto mutuo y
la censura a la traición; valores que
evidentemente están relacionados con la formación
moral. A estos
valores se asocian las formas psicológicas generales de
las vivencias morales, los mecanismos psicológicos de la
autorregulación moral, los sentimientos, la
intuición, la vergüenza, entre otros, así como
el aporte positivo de la experiencia moral relacionada con la
dignidad
humana, la solidaridad, la
intolerancia a la humillación y a la opresión, que
funcionan como ideales morales y que movilizan las acciones de
los individuos hacia el logro de su
realización.
Definimos entonces a la educación bioética
como: el proceso dirigido al desarrollo de los conceptos, las
aptitudes, las habilidades y los valores
necesarios para formar una nueva cultura de la
vida y de la naturaleza,
que permita la participación responsable en la
valoración, la prevención y la solución de
dilemas relacionados con la dignidad humana, la calidad de la
vida y la del medio
ambiente.
La incorporación de forma intencionada de la
educación bioética en la escuela, constituye un
imperativo de estos tiempos y debe tener como finalidad el
fortalecimiento de las raíces culturales cubanas, a partir
del enriquecimiento de nuestra identidad,
mediante una relación adecuada entre lo propio y lo
foráneo, por lo que la identidad cultural cubana debe
constituirse en una piedra angular de la educación
bioética.
Sería erróneo considerar la
educación bioética como una experiencia educativa
nueva en Cuba. Hay
diversas muestras de esta vertiente educativa dentro del
contenido ético de la educación de las diferentes
direcciones del proceso educativo cubano, de manera
natural.
Los seres humanos continúan siendo el foco
primario desde el cual se aquilata éticamente la
valía de todo lo vivo; pero no hay dudas de que la
Bioética es también un nuevo paradigma de
reflexión global, que se ubica en el Planeta como contexto
obligado del pensar, del sentir y del actuar
ético.
Se abren muchas interrogantes ante las situaciones y los
retos que plantea la complicada realidad contemporánea de
muchas sociedades que
se caracterizan por la pobreza y la
injusticia social frente al derroche de recursos, la
intolerancia y la violencia, la
polarización social y la existencia de intereses
económicos y de poder, la
manipulación del ciudadano por grupos de
intereses políticos, los medios masivos
de comunicación y otros muchos factores,
panorama que atenta contra la educación en valores
éticos y del desarrollo
humano, no promovida por los sistemas
educativos de muchos países.
La realidad cubana es otra y bien diferente, lo que
posibilita que las concepciones éticas del acervo
universal, junto con las tradiciones propias del pensamiento
filosófico y social cubano, constituyan los pilares de la
estructuración de los fundamentos y del programa de
desarrollo de la dimensión ética y de
la formación moral de los estudiantes cubanos.
La esencia de la educación en Cuba se basa en el
culto a la dignidad plena del hombre y en
los sentidos
de la identidad
nacional y cultural patrióticos, señalados por
el Héroe Nacional: José Martí y
Pérez, quien consideró además que, era
necesaria la formación integral del hombre, en la que
el trabajo
desempeñara una función
primordial.
Conjuntamente con los valores universales, se deben
educar aquellos procedentes de la mejor tradición nacional
que enaltecen la dignidad humana, y que conforman el marco
conceptual de una ética para la práctica educativa
y social cubanas, basadas en concepciones éticas de
ilustres pedagogos que fueron resumidas por Justo Chávez
Rodríguez 4, cuando valora que: para Félix Valera y
Morales la educación debía ser de carácter popular, consideró que el
fomento de la instrucción pública era una
obligación que puede llamarse popular, y que la necesidad
de instruir a un pueblo es como darle de comer, que no admite
demoras. Valoró
a la educación, con un fuerte carácter
desarrollador de las potencialidades intelectuales
y morales del hombre, dándole a aquella, un sentido
ético y social, consideró que hombre sería
menos vicioso, cuando fuera menos ignorante. José de la
Luz y Caballero consideraba que el objetivo primordial de la
educación, estaba en la formación integral del
hombre: física
intelectual y moral, pero centró su pedagogía en la formación moral,
dándole a sus concepciones un sentido ético muy
elevado, por lo tanto, una dirección axiológica. Enrique
José Varona y Peña, propuso la formación
integral del hombre en lo físico, lo intelectual y lo
moral.
Como se puede apreciar, resulta indispensable, que en la
formación de los estudiantes tengan presente las
concepciones éticas universales contextualizadas en la
realidad nacional y en su historia de tradición
latinoamericana e iberoamericana, a la luz de las
necesidades actuales, del desarrollo social
alcanzado y de los ideales del mejoramiento humano.
En la actualidad el mundo está dominado por la
ideología, las normas y los
principios de
la
globalización neoliberal, y se valora su influencia en
la identidad y en los sistemas y jerarquías de valores de
los adolescentes y
los jóvenes. Las propuestas globales a las que nos
enfrentamos, en esta etapa del desarrollo humano, impactan en su
identidad y pueden generar un sistema de valores diferente al
asumido por la sociedad como
valioso.
Entre los principios proclamados en el discurso
bioético se encuentra la solidaridad, concebida el
pensamiento de Fidel antes del triunfo de la Revolución
cuando en su alegato de autodefensa en el juicio celebrado a los
asaltantes al Cuartel Moncada, expresó: "… la
política
cubana en América
sería de estrecha solidaridad con los pueblos
democráticos del continente y que los perseguidos
políticos por las sangrientas tiranías que oprimen
a naciones hermanas, encontrarían en la Patria de Martí,
no como hoy, persecución, hambre y traición, sino
asilo generoso, hermano y pan […]" 5
La solidaridad del pueblo cubano se ha visto reflejada a
lo largo de estos años de Revolución, no solo en el
continente americano sino en varias latitudes del planeta.Como
muestra de los
principios que unen al pueblo de Cuba a otros pueblos, Fidel ha
afirmado que: "Si patria es humanidad, como sentenció
Martí, somos ciudadanos del mundo y hermanos de todos los
pueblos del planeta. Sus niños,
sus jóvenes, sus ancianos, sus hombres y mujeres, son
también nuestros independientemente de las ideas
económicas, políticas,
religiosas y culturales de cada cual." 6
La solidaridad ha de ser vista no solo en las relaciones
entre las personas sino también en su vínculo con
la naturaleza, la cual requiere consideración y respeto.
En relación con las condiciones ambientales y sociales que
presenta hoy la humanidad, Fidel ha señalado que: "Tal
orden económico y tales modelos de
consumo son
incompatibles con los recursos esenciales limitados y no
renovables del planeta y con las leyes que rigen
la naturaleza y la vida. Chocan también con los más
elementales principios éticos, la cultura y los valores
morales creados por el
hombre….¡Cultivemos esas excepcionales
cualidades y no habrá obstáculo que no pueda ser
vencido, y nada que no pueda ser cambiado!" 7
Con anterioridad, en la Conferencia
Internacional Financiera para el Desarrollo, celebrada en marzo
de 2002, Fidel resaltó las consecuencias negativas del
orden económico imperante a escala mundial al
señalar que: "El actual orden económico mundial
constituye un sistema de saqueo y explotación como no ha
existido jamás en la historia […]. Este orden
económico ha conducido al subdesarrollo
al 75% de la población mundial. Ante la posible crisis actual,
nos ofrece un futuro todavía peor, en el que no se
resolvería jamás la tragedia económica,
social y ecológica de un mundo que será cada vez
más ingobernable, donde habrá cada día
más pobres y más hambrientos, como si una gran
parte de la humanidad sobrara." 8
Refiriéndose a la situación de la
humanidad en el presente siglo y las posibilidades de hallar
solución a la problemática existente, Fidel
apuntó: "[…] Esta sorprendente y angustiosa
realidad es ya convicción profunda de una minoría
culta y preocupada, pero creciente y pujante, de la humanidad."
9
Como solución a tal situación citó
como aspectos esenciales los siguientes:
"Desde mi punto de vista, no hay tarea más
urgente que crear una conciencia
universal, llevar el problema a la masa de miles de millones
de hombres y mujeres de todas las edades, incluidos
niños, que pueblan el planeta. Las condiciones
objetivas y los sufrimientos que padece la inmensa
mayoría de ellos crean las condiciones subjetivas para
la tarea de concientización." 10"Sin educación no puede haber la necesaria y
urgente concientización de la que hablo. Una gran
revolución educacional está, sin embargo, al
alcance de los pueblos del mundo […]."11"Sólo la educación puede salvar al
mundo." 12
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5.7. Fidel Castro Ruz. Discurso en la
inauguración del Segmento de Alto Nivel del Sexto
Período de Sesiones de la Conferencia de las Partes de
la Convención de las Naciones
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Convenciones, La Habana, 10 de septiembre de 2003. En el
nombre de Cuba pasará a la historia por lo que en los
campos de la educación, la cultura y la salud ha hecho y
está haciendo por la humanidad. La Habana, Cuba:
Oficina de
Publicaciones del Consejo de Estado,
2003, p. 11.8. Fidel Castro Ruz. Conferencia Internacional
sobre Financiación para el Desarrollo. Ciudad de
Monterrey, México. En Juventud
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inauguración del Segmento de Alto Nivel del Sexto
Período de Sesiones de la Conferencia de las Partes de
la Convención de las Naciones Unidas contra la
desertificación. Palacio de Convenciones, La Habana,
10 de septiembre de 2003. En El nombre de Cuba pasará
a la historia por lo que en los campos de la
educación, la cultura y la salud ha hecho y
está haciendo por la humanidad. La Habana, Cuba:
Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 2003, p.
6.10. Ibídem, p. 7.
11. Fidel Castro Ruz. Discurso en la clausura
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Dra. C. Yara L. Cárdenas Cepero
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